游牧农耕 本是一家

《爱我中华》    - 宋祖英

     
     
     
      从远古文化说起，人类不断地进化，从住在树上采野果到懂得住山洞，钻木取火，后来就懂得把肉煮熟了才吃，由狩猎到畜牧，刀耕火种，合群而居逐渐形成部落原始社会。
     
      早在6-7千年前新石器时代，中原黄河流域古人就是靠天用不同方法养活了自己，这群中华祖先不仅懂得畜牧，也懂得农耕，这就是传说中三皇五帝的年代，龙就是这大片土地的人的联合图腾。
     
      性格决定生活作息的选择，也许文静顾家的肯定离不开家园，更适合农耕，于是一代一代地承传下来，成了守护家园的农耕部落；而豪迈开放的就出外狩猎，结果演变成畜牧而游牧部落，逐水草而居、季节性迁徙。
     
      随着大自然环境的变迁，共同性格的DNA基因，形成了各自部落的特征和民性，风俗与习惯，语言和文字。当然，农耕人民生活安定平稳，对发展文字和礼节较占优势。在外漂泊游荡的游牧生活也较豪放，游牧越游越远，所以文字的发展也比较慢，也失去和远古家园的联系。无形中各自为政，久而久之各树一族。
     
      中原自古就由个别的中华民族在不同时代的强者来统治，多数为农耕的汉族是有优先条件，近水楼台先得月，却也造成了汉族的中心主观，因此当政权腐败没落的宋朝和明朝，被其他族人领导起义时，汉人心有不甘的想法，就称是外族入侵。这应该是内部民族的轮流替政吧，因当时的制度没把他们算入分享民富。然而，事到后来，证明元朝和清朝却是对大家都有好处，而且也相互同化成一个主流。
     
      中原黄河流域的古人就是炎黄子孙的传人，华夏始祖，也就是中华民族，炎帝、黄帝、和蚩尤等都是当时各部落的首领，这原本是一家，后来却分开，最后才由黄帝统一领导，拓展中原而传至现在先进的中国，由众部落而形成统一族群。
     
      传说的几位古帝王一直到夏商周帝王，都被认为是黄帝的直系子孙，连蛮、夷也被纳入这个系统。后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔。几乎所有的姓氏都将自己的远祖追溯到炎帝、黄帝或他们的臣子。而接受了华夏文化的少数民族（如匈奴、鲜卑等等）也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙。
     
      辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。《辽史•太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。近年在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔。
     
      所谓“打鞑子”、“反清复明”所挑起的大汉民族主义，只不过是政客的口号，那倒是一个朝代推翻另一个朝代的势力斗争。民国一成立，马上提出“五族共和”，五族即为汉满回蒙藏，到了共和国，中华民族就增至56个民族。
     
      若以心平气和的态度来看，的确，他们大家本来就是一族，都是中华民族！
     
      中国人出洋过番来到他乡异地，落地生根，开花结果，成了自国国民，效忠自己国家，再不分都籍贯族群，一律称之为华族或华人，讲的都是华语或华族方言。中国只是祖籍国，华人的根源地。